最近，快填志願了，很多學生朋友跑來問我一個問題：“老師，我們又想為社會做貢獻，又怕自己想得太簡單了，是不是還是應該更實際一點，以賺錢為主呢？”
聽到這個問題，我的心情總是挺複雜的。在大學這個階段，或者剛畢業步入社會時，這正是家國情懷最濃、理想主義最盛的時候。這個時候不去考慮詩和遠方，不去想一些更大的命題，那什麼時候去想呢？
就在我思索如何更好地迴應這些困惑時，重讀了數學大師丘成桐先生的《我的教育觀》，其中一句引用《文心雕龍·諸子篇》的話，瞬間擊中了我：“標心於萬古之上，而送懷於千載之下。”
感興趣的也可以去看一下原文，真的寫的很好！
丘成桐的啓蒙：從貧困到幾何之美
丘成桐先生的早年經歷，與很多人的想象可能大相徑庭。他出身於香港的郊區，家中八個兄弟姐妹，生活貧困，甚至沒有電和自來水。小時候入學考試因把數字寫反而落榜，只能在鄉村小學裏經歷磨礪。
他回憶道：
“我在中國香港的郊區——元朗和沙田——長大。那裏沒有電，也沒有自來水。小時候，我就在河中洗澡。我的家中有8個兄弟姐妹，食物少得可憐。5歲時，我參加某著名小學的入學試，結果沒有考上，原因是用了錯誤的記號，如把57反寫成75，把69反寫成96等。”
“我只能上一所小小的鄉村學校。那裏有很多來自農村的粗野小孩。受這些小孩的威嚇，加上老師處理不善，不到一年，我便身患重病。在家中養病的半年裏，我思索着如何跟同學和老師相處。升上小六時，我已經是一羣小孩的首領，帶着他們在街頭亂闖。”
然而，即使在這樣的環境中，他也沒有放棄思考。父親對中國文學和哲學的薰陶，為他打開了另一扇窗。中學時，當他遇到平面幾何時，如同發現了新大陸：
“同學們對抽象思維都不習慣。由於在家中時常聽父親談論哲學，對利用公理進行推導的做法，我一點也不覺得陌生。學習幾何後，我對父親的講話又多明白了幾分。利用簡單的公理，卻能推導出美妙的定理，這實在令人神往。”
“對幾何的狂熱，提高了我對數學（包括代數）的鑑賞能力。當你喜歡某科目時，所有與之有關的東西都會變得淺易。”
哲學的指引：跨越時空的治學胸襟
丘成桐先生的父親，不僅傳授他文學，更重要的是，早早地在他心中種下了哲學的種子，教會他以宏觀、整體的視角去看待事物。
丘先生引用父親哲學著作中的引言：
“身與時舛，志共道申，標心於萬古之上，而送懷於千載之下。”
“這是何等的胸襟，與古人神交，而能送懷於後世，確實是一位學者應有的態度。”
父親的哲學觀，也影響了丘成桐先生對科學研究方法的理解：
“哲學史的目的有三：一曰求因，哲學思潮其源甚多，必先上溯以求之；二曰明變，往昔哲學思想交纏糾緒，故重理其脈絡，是為要務；三曰評論，所有思潮及其流派，皆一一評論，作警策精闢之言。這三點和自然科學的研究有密切的關係，再加上創新，便可以概括為研究的方法了。”
逆境的磨礪：從失去到更深刻的體悟
在丘成桐先生14歲時，父親的突然離世，是他一生中最大的打擊。家中經濟陷入困境，面臨輟學的危機。
丘先生坦言：
“我14歲時，父親去世了。這或許是我一生中最大的打擊。在一段頗長的日子裏，對父親離開了我和家人的事實，我都難以置信。家中經濟頓入困境，我們面臨輟學。幸得母親苦心操持，以及先父舊交弟子的援手，我們才倖免淪落。”
“家中劇變，令我更加成熟堅強。困境中人情冷暖，父親生前的教導，竟變得真實起來。以前誦讀的詩詞古文，有了進一步的體會。我花了整整半年，研習古典文學和中國歷史，藉此撫平繃緊的心絃。典麗的詩詞教人欣賞自然之美，排除了世俗功利的思想。”
純粹的求知慾：從解題到創造問題
在中學時代，丘成桐先生對數學的渴望已經超越了課本。他不僅大量閲讀數學書，解決書中的難題，更開始創造自己認為有挑戰性的題目。
他提到：
“我閲讀了大量數學書，並考慮書中的難題。當這些難題都解決以後，我開始創造自己認為有挑戰性的題目。此後，由個人去創造問題變成我研究事業中最關鍵的環節。學校的課本已經不能滿足我的需求了。我跑到圖書館、書店去看書。我花了許多時間打書釘，閲讀那些買不起的書。我讀了華羅庚先生寫的很多參考書，無論是在分析還是在數論上的討論，它們都漂亮極了。”
同時，他還在15歲時就開始當家教，幫補家用，並在教學中體會到教學相長的樂趣。他也強調了優秀老師的重要性，以及批判性思維的培養：
“這些教導的重要性在於：培養獨立思考的習慣；在人前表達數學的時候，找出自己的弱點，與同學和老師一同切磋。這不論對我當下做學問還是對我日後的教學都十分重要。”
站在巨人的肩膀上：承先啓後的使命
丘成桐先生對學習歷史和前人思想的重視，貫穿了他的整個學術生涯。他認為，數學家有“承先啓後”的使命。
他強調：
“數學家要承先啓後，解決難題是‘承先’，進一步發展理論、找尋新的問題則是‘啓後’。沒有新的問題，數學便會死去。故此，‘啓後’是我們數學家共同的使命。我們的最終目標是以數學為基礎，將整個自然科學、社會科學和工程學融合起來。”
他還以牛頓為例，指出站在巨人肩膀上的真正含義：
“牛頓説他是站在巨人的肩膀上，這是實實在在的。假如我們不瞭解巨人們想過什麼、做過什麼的話，我們能不能站在巨人的肩膀上，恐怕很成問題。”
當學生談“錢途”，丘成桐給了我們答案
回到文章開頭學生朋友們的問題：又想為社會做貢獻，又怕想得簡單，是不是該以賺錢為主？
丘成桐先生用他的一生給出了最深刻的答案。他經歷貧困、喪父之痛，但他對數學“真與美”的純粹追求從未動搖。他“標心於萬古之上，而送懷於千載之下”，以哲學為指導，以數學為工具，追求着自然科學、社會科學和工程學的融合，為人類知識寶庫添磚加瓦。
他從不追求物質的奢華：
“我不追求闊氣的大房子以及豪華的裝潢。如果需要，我有很多非常有錢的朋友願意幫忙，但我並不特別在乎這些事情。”
他所追求的，是能夠自由自在做學問、培養青年才俊的人生：
“我活了七十多年，感到很舒適，能夠自由自在做自己的學問，帶領一批才華橫溢的學生，這實在是美妙的人生經驗。尤其是我在少年班見到了一些初中生，他們初露頭角，前途無限。我很喜歡和年輕人在一起，希望他們能夠迅速成長，成為光芒萬丈的學者。”
我的建議： 年輕的你，在最富有理想的年紀，去思考“為社會做貢獻”和“追求真與美”，這絕非空談。賺錢固然重要，它是我們生存和發展的物質基礎，這一點我們必須正視。但如果能將個人志趣與社會價值結合，將對真理的追求融入自己的職業生涯，你將獲得超越物質的巨大滿足感和影響力。
丘成桐先生的經歷告訴我們，把眼光放長遠，做有“沉澱”的事，你追逐的“真與美”終將為你帶來世俗意義上和精神層面的雙重豐收。這需要信念，需要堅韌，更需要像丘老先生一樣，擁有“標心於萬古之上，而送懷於千載之下”的胸襟。
所以，勇敢地去追逐你內心真正熱愛、真正覺得有意義的事情吧。也許短時間看不到“錢途”，但長遠來看，這份純粹的熱情和廣闊的胸懷，終將引領你走向真正精彩的人生。
